Who am I

　　莊子的〈齊物論〉中，一開始就談到一種現象，風一吹，有千百萬種洞，不同的洞發出不同的聲音，而人的心，就像是不同的洞一樣，而「道」便在不同的心，發出不一樣的語言。

　　莊子實在太棒的，這幾天把〈齊物論〉和〈大宗師〉稍微瀏覽一遍，雖然幾乎看不懂，但我覺得他的想法很吸引我，或許可以解決一直以來最困擾我的問題。而且我不負責任的講一句話，我覺得莊子很愛大自然，我也很愛大自然，莊子去質疑是非的標準，我也常常去質疑這些，而且當莊子說，什麼是美味呢？雞覺得美味的東西，青蛙會覺得美味嗎？之類的，這似乎是一種喜歡生物的人會提出的問題，因為除了人以外的物種太豐富了，以致於會讓我們覺得自己到底算什麼呢？在這個豐富底下，我們究竟又想要幹麻呢？與其在一些細節上爭論，為什麼不去發掘大自然的豐富呢？
　　
　　這幾個禮拜發生的事，讓我靈光一現，這是我從徐聖心解釋「道可道，非常道」而來的靈感。我不說推演過程了，但這段的在這堂課解釋有兩種版本，事實上兩個是很像的，也就是－－當「道」做為一個連續性的動態循環之呈現時，會有一個觀察者，這個觀察者會去看這個顯現，並對這個顯現做出詮釋、說明及瞭解，而這個瞭解不是說「完全不是」道本身，而是不完全是這個道本身，另一個解釋是，道會去呈現他自己，然後再由自己的顯現上去否定、轉移他自己，而形成新的呈現方式。
　　就像「天下皆之美之為美，斯惡矣。」這裡徐聖心的解讀，不是說，天下人都有美的概念後，醜的概念就出現了，而是，當有人把美標舉成某種形式，才可稱之為美時，這種行為是不對的，也就是說，前者的美是一種美的無限可能，後者的美是一種被切割出來的某個片段，舉例來說，人瘦本來就是美的一種表現，但是當我們覺得瘦是美的唯一可能時，這就是一種惡。
　　
　　關於「道」的方面，我覺得我想要換成「人」，人也是會在某個時間點上呈現他自己，然後再由現階段的顯現去否定，轉移他現在的顯現，但一個人不會讓你覺得在轉移的過程中變成了另外一個人，他還是他（當然，我認為老莊有意要我們消除一些我執的部分，但我認為這並不衝突），
　　所以時間點，就變成一個重要的課題。因為我是一個很愛下判斷的人，特別是，我不太喜歡笨的人（我這裡的笨不是跟學業等等有關），然後我常常害怕別人對我有意見等等，而且我常常陷入一種「沒救」的思想，就是，現在什麼現象真的是沒救了，我真的感到很難過之類的，而Ｙ就喜歡說我「不喜歡成長的過渡期」，今天我更明白了一件事，當一個詞語的給出時，我認為他是有一個語境的，就像是一個人笨，他是在某種情境下笨，這個情境當然包含時間的向度，而一個人對另一個人的喜歡和討厭，也是有某個情境的，或者當我們說自己是個什麼樣的人時，這些都是有一個情境的，所以我們常常會覺得一個人前後不一致，我覺得只是因為他給出的一個特質，其實是在某種情境下的，換了一個情境，當然就換了另一種特質，
　　
　　我覺得這種想法現階段給了我一些亮光，當事情是這個樣子時，我會知道這只是一個時間點，它包含了各種可能，例如一個人我覺得不順眼，那是不是我拿我的情境去套在他上，他面臨的是完全不同的情境？而對他而言，什麼樣才是屬於他的問題意識？就像我和Ｆ討論的，Ｆ認為我們應當去告訴大家，去尋找屬於自己的問題意識，我卻覺得不用，因為不見得所有人都要意識到自己要尋找問題意識，才能出現問題意識。或者一個人討厭我的時候，我想我要試著去想，這其中存在的可能性是什麼？不同的人生資料在一個時間點交會，有的是緣分，有的是衝突，但誠如Ｈ所說的，衝突不是終結，衝突是新的關係的可能，如果不這麼想，當衝突出現，我們永遠要竭盡力氣去弭平衝突，有的甚至會使人扭曲，為了表面的和平，而當和平出現時，我們卻永遠擔心下一個衝突的出現，這樣永遠不會有快樂可言。這些感嘆，除了Ｌ給我的啟示外，也和Ｏ的版有關，也許我們這些人，無形之中用了一種「正義」去迫害了別人，其實他根本不需要這些，而當我跟方介老師說，我很討厭一切關於朋黨論的討論時，我說了一句話，「正義有時候其實更傷人」，方介老師當下就笑得很特別，那個特別是，很微妙的一種同意，

　　然後我在打這篇文的時候，我外公出來，就指著曹淑娟的書說這本書很無聊，我當下真的覺得很不爽，特別他又是一個讀書人，他說這本書什麼都沒講，卻要浪費錢去出，這些錢都是別人的血汗錢，我就回他說，那你寫的書法不也都很無聊嗎？也浪費了很多錢阿！我覺得如果他是學別的這麼想那就算了，但偏偏他就是一個讀書人，卻這樣想，還是他覺得只有「四書五經」有用？（雖然這麼說，我其實覺得四書五經很好看）
　　所以我就反駁他，說什麼真正有用的是在心靈之類的（精神層面），而且我覺得這本書研究了一個士人在明末如何自處等等，其實說真的，我還滿心虛的一些話，他就開始說什麼他小的時候打仗，什麼飯阿燈阿都沒有，他們是真的在和生命奮鬥，他看了很多人死前要寫個什麼自傳，回憶錄，他都覺得是一群自欺欺人的傢伙，他們到底想幹麻？我就覺得他根本就是那種戰後的老頭，看什麼就一定是什麼，他一定是這樣在讀這本書的，而且我就覺得這招很作弊，因為要比享福當然是我們比較享福阿！要比混當然我們比較混阿！最後我懶得講了，就說，這個書的作者是我的老師，她在大學教書，我認為她感動了很多的學生，這就夠有用了，這個世界這麼無聊，有什麼東西值得感動我們的？我就認為她很了不起。他當下就軟下來了，就說，阿，你的意思應該是他不去跟別人爭，就是專心研究自己喜歡的東西是吧？如果是別人我還覺得他是在蓋我，但是至少我知道他看過陶淵明詩和蘇東坡文，所以他一定懂這種心情，

　　其實我從頭到尾都在攻擊他的書法（他是書法老師），差點沒有說他練佛了，但是看他軟化我就繼續說，你能忍受我說你這些字很無聊嗎？你能忍受我進你的房間說，你看的書很無聊嗎？他說，當然可以。因為我要趕著打完這篇文去念期中考，沒辦法交代清楚，但是他其實已經比很多老人不固執了，不然我也不會這樣大呼小叫，而且他一開始就說，我們都是講理的，什麼話都可以說，其實他那時候這樣說我就很感動了，因為現在有多少不講理的人阿。好，總之，他就說，你要說書法很無聊，也的確滿無聊的，你小時候也寫了很多書法，那些我都有保留下來，唉，本來就這樣，我們也什麼都不能留下，就是一種傳承，說到傳承，我就想到偵探學園，有一段關於傳承的真的很感人，但只能留到下次講了，
　　最後他就說，其實你每次在看的書我都覺得很難看（其中大概包含世說新語和李賀詩吧），你們現在都可以專心研究，我們那個時候，都只能邊看邊猜是什麼意思，直覺是什麼就是什麼了。但是你們現在有那麼多老師，對他們專長的都研究透徹了。然後你媽阿姨舅舅那時候也沒像你一樣讀了這麼多書，雖然上大學，卻好像沒在上大學一樣，似乎在稱讚我讀了很多書，才像個大學生，
　　我也不知道我要表達什麼，雖然從他某些表達感受的出，他是因為突然得知那是我的老師而感到有點抱歉，但我還是感受出一點一直以來都存在的某種讀書人的氣，但是這跟前面寫的東西有什麼關，我就不得而知了，只是想順便提提。不過他似乎很喜歡《中國哲學文獻選編》，他覺得以前都沒有這種有系統的思想著作，那時他們讀的都很片段。